狄仁杰（630-700年），唐朝著名宰相之一，并州太原（今山西太原）人。为相期间，对当时弊政多有匡正，后人称之为“唐室砥柱”。狄仁杰为官体恤百姓，不畏权势，在历史上获得了较高的评价，还成为古今文艺作品中的热门人物。

　　《资治通鉴》第二百零七卷载：起初，狄仁杰担任魏州刺史，因为他施政仁爱宽厚，受到当地百姓的拥戴，人们为他建造了生祠以示感谢。后来，狄仁杰的儿子狄景晖担任魏州司功参军，却是残暴贪婪，成了老百姓的祸害。于是老百姓又捣毁了狄仁杰的塑像。

　　读罢这简短的一段文字，掩卷品味，不禁生出些许感慨。

　　其一，“老子英雄”未必“儿好汉”。狄仁杰名气这么大，自身人品也不错，按照人们的习惯性思维，有其父必有其子，他的儿子肯定也差不到哪里去。狄景晖来到父亲任过职的地方，理应发扬狄家优良传统，好好地为乃父长长脸、争口气才对。然而，事与愿违，狄景晖的做法与狄仁杰大相径庭，不但没能为家族争光，还把狄仁杰积攒下来的“老本”都亏光了——老百姓“恨屋及乌”，连狄仁杰的塑像也毁了，可见他们是多么失望，多么伤心。

　　战国名将赵奢，堪称赵国的长城，其子赵括却只知纸上谈兵，终于坏了赵国的大事；三国时的刘备，连不可一世的曹操都称他为英雄，其子刘禅却是著名的“扶不起”。

　　俗话说：“一母生九子，九子各不同。”父子之间的差异就可能更大了。

　　其二，纪念碑、塑像之类的东西靠不住，还是人们所说的“金杯银杯不如口碑”更可靠。真正的好口碑，是留在别人心目中的，是无形的，或者可以说是精神的。有形的碑，立起来容易，毁掉它也容易。据说，武则天曾经为自己立了一块无字碑，意思是上面的内容由后人去评说。

　　比狄仁杰稍后的唐代另一名相宋璟，就达到了更高的境界。唐玄宗开元六年（718年），宋璟以广州都督升任宰相，广州的官吏百姓为他修建遗爱碑。宋璟不但不接受，还向玄宗进言说，自己在广州并无突出政绩，现在由于地位显赫，才导致那些人阿谀奉承。要革除这种恶劣的风气，希望从自己这里开始。因此，专门请玄宗降敕禁止广州为自己立碑之事。从此，其他各州的官民都不敢给人立碑了（见《资治通鉴》第二百一十二卷）。

　　其三，一俊难遮百丑，一丑或许可掩百俊。“一薰一莸，十年尚犹有臭”（《左传·僖公四年》），这话说的是香的与臭的混在一起，只能久久地闻到臭味，意即善容易消失而恶则难除。一般来说，人们的记忆中，牢记人家的坏处容易，长记人家的好处却难得多。所以，老百姓并没有因为狄仁杰的善行而原谅狄景晖，倒是因为狄景晖的恶行而迁怒于狄仁杰。因此，多做善事的同时，还要特别注意别做错事，否则，就像下棋一样，一步走错，全盘皆输。前功尽弃的结果是令人惋惜的。