初心中的朴实修养

　　初心是人最初的一种心愿。这种心愿是根据个人的环境或处境而养成的，具有美好性、期待感，其想法纯真、朴实，自然见地，孕育着一种朴实的情怀和一种人性为善的品德，蕴含着一种朴实修养的美德。

　　这种朴实修养，是受几千年中华民族文化根源的洗礼和革新，主要讲的就是“仁义礼智信，忠孝悌慎廉，勤正刚直勇”。这些传统的道德思维，根植在我们的血液，伴随着我们的心灵，一直影响我们的生活、引导我们的生活，让我们在认识、情感、意志、信念、言行和习惯的领域里得到修炼，让我们在心灵深处经历自我认识、自我解剖、自我教育和自我提高达成一种境界，这个境界就是人们常说的做人的基本涵养，也就是说一个人得形成涵养，才有修养。用老百姓的话讲，那叫一个人的素质。人有了这种素质，才能完成初衷。“决定一个人如何的是品行。”朱熹说，“立志不坚，终不济事。”所以说，个人修养得“修”也得“养”，它是种无形的力量，约束着我们的行为。

　　我们不忘初心，其实就是不要忘记心里起初泛起的那些朴实和做人的厚道，那种起始的美好和心愿在人的生活中历经磨炼的绽放。但在生活的经历中，一些人改变了起初的心念，丢掉了朴实，失去了厚道，当初的想法瞬间夭折在得来的幸福里；有的在物质的利诱中，多了些私欲，膨胀了幻想，起初的心愿在刚刚露出希望时，就掉进了冰冷的世界里，失去艰辛的追求和即将盼来的幸福。

　　从农村或山村走出来的人，在心里都有一段自己起初向往美好的记忆。那个时代那个环境，那时的父母对儿女最原始的想法：娶媳妇盖房子，养儿防老，生活好些。也有相当一部分像父辈的平民百姓，把家庭生活的希望寄托在下一代儿女身上，读点书，学点文化，不像父辈那么受苦，那么受累。于是，村里出现一个个苦苦求学的孩子，通过学习来改变家族世代农耕的生活，不再生活在粗活苦累的世代乡村里，走进城市，享受城里的生活，拥抱着幸福，在乡邻面前为父辈添份荣耀。这种初心是传统的、大众的、生活的基本愿望，涵盖着一种朴实的修养，一种人文的美德。

　　水往低处流，人往高处走。这种世间生存的自然规律，体现的是人最基本的心愿。这种愿望多是生计的想法、生存的需求、生活的满足、精神上的实现，多是朴实的、简单的、容易得到的朴实的美。它与知识的多少、文化的强弱没有多大关系，但与人的善良与厚道、诚朴与美德息息相关，是一种本原的朴素修养。一个农民，盼望年景的收成，生活中的柴米油盐不用愁。但他得劳动，汗滴禾下土日夜劳作，才能播种起始的希望。但心愿也受环境的制约，有时得靠天吃饭，年景不好，遇上天灾，起初的想法像吹出去的肥皂泡，虽然五彩斑斓，最终因不可抗拒的自然灾害破裂而失望。一个工人，起始的想法是能工作，工资不拖欠，随着技术手段的娴熟，劳动强度的加大，利润的多出，在起初的想法中又多了一些看法，想提高待遇，满足日常生活的需要和精神上的需求。这些想法是随着社会因素的变化，不断调整自己的心愿，这种心愿的获取，符合劳动价值规律，劳有所得，它是朴素的修养在心愿达到目的后的一个延续。

　　生活中，人的想法很多，初心也不尽相同。田园的，浪漫的，人文的，精神的……既有起初“守拙归园田”的心境和意志，又有“开荒南野际”创业的艰辛与困苦，还有实现“鸡鸣桑树颠”的美好愿望。这种创业的经历，起初的设想，脱离不了自身固有的朴实和一种浅含的涵养。这种涵养不需要人世的练达，也不需要刻意的培育，是自然的流露或形成，也是生活练达中的精神所在。

　　在城市，有人渴望物质，也有人追求精神。多数人渴望老有所养，病有所医，住有所居，尽早过上小康生活。也有的想法是工作之余有个释放闲情逸致的地方，喝口茶、聊聊天，谈心境、话生活；也有的是想周末能带上爱人和孩子、同学与友人到城市的周围，其乐融融地度着悠闲的时光。苏轼有句名言：“守其初心，始终不变。”生活中，当财物横流、物欲突变，一些人的私欲从心底像潮水泛起，人的初心发生了变化，思想开始忙乱，私心开始加重，道德开始沦丧；厚道被私利覆盖，善良被贪欲侵蚀，品行被野心吞没；修养驾驭不住初心，生活多了些颜色，初心在生活中开始分心“变轨”，不得始终。一个孩子，假如在父母名利心的熏陶渐染下，想的是一鸣成材、一鸣惊人，最终初心狂躁，结果事与愿违，夭折在初心的摇篮中；一个年轻干部，在成长进步的人生路上，起初干劲十足、信仰十足，可在追求的路上淡忘了起初的理想、处事的信念、做人的原则，最后断送了政治前途；一对夫妻，原本恩恩爱爱，生活有滋有味，但在社会现实的生活中，一些人担不起家庭的责任，忘掉结婚的初衷，忘了婚姻殿堂里的表白，也就做不到百年好合、白头到老。这些初心的变化，实际上是人的修养发生了变化。当人的修养驾驭不住心里的欲望，把持不住起初的心境，人就会失去理智，失去德行，没了诚实与厚道，违背原则，破坏道德，祸害社会，这就是老百姓常讲的——变心了。

　　为此，人的初衷改变，人的心态发生变化，说到底就是修养发生了变化。人的心里出现了仁不当、义不守、礼不遵、智不清、信不诚的浮尘，人的心灵就对忠、孝、悌、慎、廉不遵循恪守，勤、正、刚、直、勇缺乏起初的势头，有始无终，初心大打折扣。

　　把持起初的美好愿望，一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，不断地提升个人的人生境界，才能不忘初心地生活，持守好这个生活定律。不忘初心，对于一个普通党员来说，应持有一份朴素的本质——修身、养性、静气。修身，就是使自己的心灵得到净化、纯洁。在道德、情操、理想、意志等各个方面能够保持良好的心态，持之以恒，修身终生。养性，养身心，涵天性。孟子讲：“存其心，养其性，所以事天也。”静气，就是心平气和，态度冷静。庄子解说过，圣人之静，就是善于固守养静，万物不足以搅挠他的心志，所以能养静。生气是人类负面情绪的一种宣泄。古人云，气大伤身。诸葛亮在《诫子书》写道：静以修身，俭以养德。静气是一种崇尚的美。心无杂念，淡泊浮名，是一种理性，也是一种沉着，是对事物猝然临之而不惊、无故加之而不怒的一种情怀。它诠释着一个人不忘初心朴素修养的本真，也郑重告之这种朴素修养的本真便是初心的灵魂，失去了这个魂，浮云遮望眼，初心不再，祸心自来。

　　“不忘初心，方得始终”，是告诫全体党员、尤其是党员领导干部多想想起初的宣誓，想想起初加入革命队伍的初衷，不忘党性的修养。这个修养是共产党人高尚的情怀和高尚的道德操守，是共产党人的党性。一般人初心的朴实修养是寄予生存的愿望，党员的初心应具有崇高的党性，是为大众谋利益的。毛泽东同志讲：“全心全意为人民服务。”习近平总书记在纪念朱德同志诞辰130周年座谈会上说得多明白、讲得多透彻，把党员的初心回归到党性立场上来，情真意切。习近平总书记说：“党性说到底就是立场问题。党性是党员、干部立身、立业、立言、立德的基石。决定一个人如何的是品行，决定一名党员如何的是党性。党性不可能随着党龄的增加而自然增强，也不可能随着职务升迁而自然增强，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。”

　　不忘初心，在朴素的修养上历练党性修养，驾驭全局；不忘学习，知行合一，这是共产党人最基本的内在要求，也是人生修养的境界。